DÍA A DÍA
La vida penitente detrás del hábito en el Real Convento de Jesús María de México
Carlos Alberto Flores Blanco | Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía, INAH | alalberto_flores_b@encrym.edu.mx
Adriana Tejeda Monroy | Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía, INAH | aladriana_tejeda_m@encrym.edu.mx
Resumen
A partir de la interpretación de la fuente primaria Parayso occidental, de Carlos de Sigüenza y Góngora, el objeto de esta cápsula de video es exponer la vida penitente de algunas monjas enclaustradas en el Real Convento de Jesús María de México durante el siglo XVII, como la V. M. Marina de la Cruz. La cápsula se enfoca en objetos desconocidos de las religiosas, de uso cotidiano, que en la vida conventual femenina de la época y en las disciplinas representadas en pinturas de los siglos XVII y XVIII, manifiestos de la cultura material y religiosa novohispana, tuvieron una carga simbólica.
Palabras clave
Carlos de Sigüenza y Góngora, vida conventual femenina, Convento de Jesús María en la Ciudad de México, siglo XVII, penitencias, disciplinas.
Esta cápsula de video es producto de la asignatura Historia Social de los Bienes Culturales Novohispanos, impartida por la doctora Paula Mues Orts en la Licenciatura de Restauración, en la cual se eligió una fuente primaria del siglo XVII: Parayso occidental, plantado, y cultivado por la liberal benefica mano de los muy Catholicos, y poderosos Reyes de España Nuestros Señores en su magnifico Real Convento de Jesus Maria de Mexico…, de Carlos de Sigüenza y Góngora. De ella se extrajeron objetos interesantes e inusuales presentes, en este caso para hacer penitencia, en la cotidianidad de monjas enclaustradas en el Real Convento de Jesús María de México. La finalidad de este ejercicio fue hacer investigaciones sobre los objetos y buscar sus representaciones en pinturas como producto del mismo periodo.
Nos pareció que, por ser un tema poco investigado y, por tanto, escasamente difundido, la manera más concisa y entretenida de presentar nuestra indagación era partir de un video, así que esperamos que por medio de éste se conozcan prácticas que formaban parte de las clausuras femeninas en los conventos novohispanos. La publicación de este material en la sección Día a día contribuye a mostrar el aprendizaje obtenido sobre las prácticas asociadas a los bienes culturales, en este caso, novohispanos.
La fuente primaria de la que se obtuvieron estos objetos, Parayso occidental (1638), se eligió por razón de que lo consideramos un texto de la época que muestra de forma más fidedigna, sin la sobreinterpretación de algunos autores en otro tipo de fuentes, aquellos objetos que son parte de la cotidianidad en los conventos femeninos.
Esos objetos desconocidos, de uso cotidiano para las religiosas, tuvieron una carga simbólica en su lugar y momento, y se retoman a partir de la vida de mujeres místicas como modelo de santidad y perfección. Las disciplinas representadas en pinturas de los siglos XVII y XVIII son manifiesto de la cultura material y religiosa novohispana.
Referencias
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Sigüenza y Góngora, C. (1683). Libro Segundo. De la fundación del Convento Real de Jesús María de México. Parayso occidental, plantado y cultivado por la liberal benefica mano de los muy Catholicos y poderosos Reyes de España Nuestros Señores en su magnifico y Real Convento de Jesús María de México (pp. 48-128). Ciudad de México: Juan Ribera, impresor.
Imágenes de repositorios digitales de acceso abierto
Las figuras están presentadas alfabéticamente, en orden ascendente, a partir del nombre de pila del autor de la obra. Otras imágenes se obtuvieron de las referencias alistadas arriba.
Anónimo, Chaine de prisonnier. Disponible para reutilización vía POP: Collections des musées de France (Joconde).
Anónimo, Cadenas cylindrique avec chaîne. Disponible para reutilización vía POP: Collections des musées de France (Joconde).
Anónimo, Indumentaria de las monjas novohispanas. CC BY-SA 4.0, vía Mediateca INAH.
Anónimo, Instrument de pénitence. Disponible para reutilización vía POP: Collections des musées de France (Joconde).
Anónimo, Monja concepcionista. CC BY-SA 4.0, vía Mediateca INAH.
Anónimo, Sor Ana Rita de Guadalupe. CC BY-SA 4.0, vía Mediateca INAH.
Anónimo, Venerable madre María de Jesús de Ágreda. CC BY-SA 4.0, vía Mediateca INAH.
Carlos Clemente López, María de Aragón y la reforma concepcionista. CC BY-SA 4.0, vía Mediateca INAH.
Carlos de Sigüenza y Góngora, Parayso occidental… (portada). Dominio público, vía Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
Cristóbal de Villalpando, Santa Teresa penitente. CC BY-SA 4.0, vía Mediateca INAH.
Ismael Villafranco, Parroquia de Jesús María. CC BY-SA 2.0, vía Flickr.
Laureano Dávila, Penitencias para vencer el sueño. Disponible vía Memoria Chilena, Biblioteca Nacional de Chile.
Música
Gutiérrez de Padilla, J. Sancta et Immaculata. https://youtu.be/gpnfp55lRnY.
Gutiérrez de Padilla, J. Stabat Mater. https://youtu.be/wGzf1Eg6kEY.
Imagen en portada
Anónimo, Venerable madre María de Jesús Tomelín, siglo XVIII. Museo Nacional del Virreinato. CC BY-SA 4.0, vía Mediateca INAH.
Cómo citar esta contribución
Flores Blanco, C. A., y Tejeda Monroy, A. (2022). La vida penitente detrás del hábito en el Real Convento de Jesús María de México. Archivo Churubusco, (9). https://archivochurubusco.encrym.edu.mx/09/01.html.
